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        <title><![CDATA[Le blog de Jacques Pontoizeau]]></title>
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        <description><![CDATA[]]></description>
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    <title><![CDATA[adresse des articles plus récents]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-adresse-des-articles-plus-recents-113136231.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 05 Dec 2012 00:54:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Les articles écrits à partir de 2012 sont disponibles à l'adresse suivante: jacquespontoizeau ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Texte de Hannah Arendt Condition de l'homme moderne 1958]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-texte-de-hannah-arendt-condition-de-l-homme-moderne-1958-98865081.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 08 Feb 2012 15:22:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le texte d’Hannah Arendt extrait de la fin du prologue de Condition de l’homme moderne mêle des questions philosophiques, politiques, économiques et sociales autour de « la perspective d’une société de travailleurs sans travail » : « [o]n ne peut rien... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[TRAVAIL (Résumé du cours en vue de conclure).]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-travail-resume-du-cours-en-vue-de-conclure-96351018.html]]></link>
    <guid>https://co3cours4phi.over-blog.com/article-travail-resume-du-cours-en-vue-de-conclure-96351018.html</guid>
    <pubDate>Sat, 07 Jan 2012 17:08:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le travail est l’effort volontaire d’un mortel chez qui aucun instinct ne suffit à diriger la production en vue de satisfaire ses besoins et donner réalité à ceux des désirs qui sont tournés vers la production. 1 Le travail n’est pas la volonté mais l’effort... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[L'homme peut-il échapper au travail? (simple introduction)]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-l-homme-peut-il-echapper-au-travail-simple-introduction-96069880.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 03 Jan 2012 16:46:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Si l’homme n’a pas d’instinct suffisant pour le guider sûrement, s’il est mortel et doit s’affirmer par la volonté, il semble nécessaire qu’il travaille, ce serait même sa liberté même que d’agir ainsi. Or on constate pourtant que l'homme cherche à échapper... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le travail est-il une contrainte, une obligation ou une nécessité?]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-le-travail-est-il-une-contrainte-une-obligation-ou-une-necessite-96068991.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 03 Jan 2012 16:33:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Que le travail soit une contrainte, une obligation ou une nécessité, il semble qu’il soit dans les trois cas une nécessité : la nécessité de contrainte suppose une force extérieure dénuée de caractère moral, la nécessité d’obligation une force extérieure... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[TRAVAIL (IV)]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-travail-iv-92167959.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 12 Dec 2011 15:54:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[3) L’agir et le vouloir qui ne sont pas un travail. La fête, le gratuit, la dépense inutile, l’ailleurs : le consentement à l’altérité. L’autre du travail, c’est aussi la fête. C’est une source essentielle d’énergie, de dynamisme et de libération que... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[La diversité des opinions conduit-elle nécessairement au scepticisme?]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-la-diversite-des-opinions-conduit-elle-necessairement-au-scepticisme-89710616.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 24 Nov 2011 19:22:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[De fait, la diversité des opinions est l’argument qui motive le plus le fait de s’en tenir à une philosophie sceptique. La question ici demande si le scepticisme est une conséquence nécessaire ou si l’on peut constater la diversité des opinions et en... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[L'idée d'inconscient ruine-t-elle l'idée de liberté?]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-l-idee-d-inconscient-ruine-t-elle-l-idee-de-liberte-89055518.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 18 Nov 2011 16:54:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[On peut faire l’hypothèse, avoir l’idée, qu’il n’existe pas d’inconscient, et donc que l’homme conscient sait tout ce qui se passe en lui, peut accéder à toutes ses pensées, donc peut faire clarté sur tout. Rien ne semblerait alors s’opposer à ce qu’il... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[TRAVAIL (III) Contient philo de l'histoire de Marx.]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-travail-iii-contient-philosophie-de-l-histoire-de-marx-88220243.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 07 Nov 2011 16:31:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Marx définit le travail comme étant l’essence de l’homme : pourquoi ? D’abord parce que l’homme est son corps. Dieu n’existe pas, ni aucune âme immortelle ou éternelle. Que pourrait alors être un individu si ce n’est son propre corps ? Or ce corps qui... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[CONSEILS UTILES POUR LA DISSERTATION OU LE COMMENTAIRE]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-conseils-utiles-pour-la-dissertation-ou-le-commentaire-87649691.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 31 Oct 2011 10:37:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le moins philosophique, le pire que vous puissiez proposer dans un devoir de quatre heures, c’est bien sûr de dire votre opinion dans un exposé rapide avec du pour et du contre qui sont le pour vu de votre point de vue et le contre vu de ce même point... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[TRAVAIL (II) (contient philo de l'histoire de Hegel)]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-travail-ii-contient-philo-de-l-histoire-de-hegel-et-marx-87455053.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 28 Oct 2011 17:43:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[b) Hegel et l'horizon du savoir absolu dans l'Etat Monde mondial. Je vous expose d'abord ici la philosophie de l'histoire et un aperçu de la philosophie politique de Hegel, en b1) et en b2) je vous parle de la question du travail vue par Hegel avec notamment... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[La question du sens et la schekinah (III sur III)]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-la-question-du-sens-et-la-schekinah-iii-87308974.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 26 Oct 2011 16:11:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Après avoir développé Démocrite, Platon, Aristote, à l'aide de concepts logiques finis, nous avons risqué l'hypothèse de l'infini antérieur au fini. Chez démocrite, l'esprit est de la matière subtile, particulière et composée de particules fines qui interagissent... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[L'hypothèse de l'infini antérieur au fini (II sur III)]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-l-hypothese-de-l-infini-anterieur-au-fini-87296005.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 26 Oct 2011 12:31:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Résumé des épisodes antérieurs pour ceux qui auraient raté le début… Nous avons pris la décision non de nous habituer au monde et de nous habituer à associer telle chose à telle autre sans rien comprendre, comme le font les prisonniers de la caverne ou... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Commentaire texte Sextus Empiricus]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-commentaire-texte-sextus-empiricus-86707225.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 17 Oct 2011 16:52:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Le texte de Sextus Empiricus invite à la suspension sceptique du jugement. Il propose des arguments pour justifier cette épochè. Chaque animal voit le monde depuis son corps. Le corps doit avoir un impact sur la manière de percevoir le monde. Donc chaque... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Y a-t-il des questions profondes?]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-y-a-t-il-des-questions-profondes-86032499.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 06 Oct 2011 19:59:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[La question suppose qu'on puisse douter qu'il existe des questions qu'on puisse qualifier de profondes. A quelle condition peut-on nier le profond? Il est nécessaire, méthodiquement, de développer l'hypothèse qu'il puisse n'exister aucune profondeur,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[LA MATIERE ET L'ESPRIT (I sur III)]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-la-matiere-et-l-esprit-85222292.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 26 Sep 2011 16:15:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Apparemment, matière et esprit sont distincts puisque nous les distinguons par un vocabulaire différent, qui semble justifié: nous dirons qu'un long raisonnement visant à établir si Dieu existe ou non est plutôt du registre de l'esprit, tandis que nous... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[LE TRAVAIL (I) (inclut la philosophie politique de Kant)]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-le-travail-85217545.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 26 Sep 2011 15:14:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Introduction: difficulté d'une définition du travail, et problèmes concernant le rapport entre humanité et travail, nécessitant réflexion et recherche. Si jouer n'est pas travailler, cela implique-t-il __________________________________________________________________________________________________________________________que... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Sur l'ensemble du programme et remarques sur le bonheur.]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-liens-sur-l-ensemble-du-programme-et-remarques-sur-le-bonheur-75785762.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 05 Jun 2011 17:52:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Quel sens donner à ce vaste programme qui couvre à la fois conscience et inconscient, autrui, travail, technique, art, Etat, science, religion, histoire, liberté, bonheur, devoir? D'abord, les notions ne s'additionnent pas mais se croisent. Elles sont... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[REMARQUES SUR LE LIVRE VII DE LA REPUBLIQUE DE PLATON]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-remarques-sur-le-livre-vii-de-la-republique-de-platon-70677231.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 31 Mar 2011 16:39:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Plan des remarques: I)Le problème qui est à l'origine de cette allégorie II) Remarques psychologiques III) Remarques épistémologiques IV) Remarques politiques I) Le problème Si nos prisonniers sont complètement enfermés dans la caverne, ils ne sont que... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[PHILOSOPHIE POLITIQUE]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-philosophie-politique-67506046.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 18 Feb 2011 16:40:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[La question du juste dépend de la question de la liberté, puisque le juste est l'avantageux à tous. Platon est donc conséquent lorsqu'il construit son communisme aristocratique dans la République. La liberté chez Platon est le Tout, antérieur aux parties,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Commentaire du texte de Descartes sur âme, corps et leur union.]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-commentaire-du-texte-de-descartes-sur-ame-corps-et-leur-union-61308193.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 19 Nov 2010 16:51:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le texte de Descartes tient pour évident qu'une pensée n'est rien de corporel. De même l'examen d'un corps ne montre en lui d'évidence aucune pensée. D'où cette idée que l'entendement pur conçoit distinctement l'âme sans rien y introduire de corporel,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Les sciences peuvent-elles tenir lieu de philosophie?]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-les-sciences-peuvent-elles-tenir-lieu-de-philosophie-61216673.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 18 Nov 2010 10:13:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Qu'il existe de fait des disciplines que tout le monde s'accorde à appeler sciences, c'est bien là un fait que nul ne songe à contester. Mais sont-elles vraiment des sciences? Un philosophe sceptique possède de nombreux arguments pour en douter, et si... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[La pluralité des philosophies est-elle un argument contre la philosophie?]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-la-pluralite-des-philosophies-est-elle-un-argument-contre-la-philosophie-61216485.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 18 Nov 2010 10:10:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le fait qu’il existe plusieurs philosophies qui prétendent à la vérité ou à la sagesse peut sembler plaider en faveur de la fausseté de toute prétention philosophique à la vérité. On peut dans ce cas se détourner de la philosophie et chercher ailleurs... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[commentaire du texte de diderot sur matière, esprit, oeuf.]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-commentaire-du-texte-de-diderot-sur-matiere-esprit-oeuf-59421631.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 22 Oct 2010 15:50:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Introduction: Diderot envisage ici de renverser toutes les écoles de théologie et tous les temples, toutes les religions donc, avec un œuf. Le contraste entre le mystérieux, le lointain, et le tout proche d’un simple œuf, le ton sympathique avec lequel... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Faut-il seulement dire: &quot;A chacun sa vérité, à chacun sa morale?&quot;]]></title>
    <link><![CDATA[https://co3cours4phi.over-blog.com/article-faut-il-seulement-dire-a-chacun-sa-verite-a-chacun-sa-morale-57571817.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 23 Sep 2010 11:15:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Dire seulement : « A chacun sa vérité, à chacun sa morale » revient à considérer qu’il ne peut exister une conception universelle du vrai et du bien, à n’envisager ces notions que comme subjectives relatives. Ce relativisme a toujours existé, mais il... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jacques Pontoizeau]]></dc:creator>
    </item>
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